• O USO DE ROUPAS BRANCAS NAS SEXTAS FE

  

  
  

  

  IRAS É UMA TRADIÇÃO DA DIÁSPORA, CONVENCIONADO EM FUNÇÃO DO SINCRETISMO CRISTÃO.
  NÃO TEM ABSOLUTAMENTE NENHUM FUNDAMENTO COM A RELIGIÃO TRADICIONAL DOS ORISAS, QUE SEGUE O CALENDÁRIO YORUBÁ.
  DEVIDO Á SEXTA FEIRA SER UM DIA "NEUTRO", ACREDITA-SE QUE POR QUESTÕES DE SALVAGUARDAREM-SE, OS ANTIGOS INSTITUÍRAM USAR BRANCO E MANTER, EM ALGUMAS SITUAÇÕES , JEJUM COMPLETO.
  QUERO SALIENTAR QUE OS EWÓS DE UM ELEGUN NÃO SÃO OS EWÓS DE SEU ELEDÁ, OU ORISA DE CABEÇA COMO SE FALA, OU ORISÁ PAI, MAS SIM OS EWÓS DE SEU ODU DE NASCIMENTO.
  ESSA TRADIÇÃO DE USAR-SE BRANCO NAS SEXTAS FEIRAS, É , EM MUITAS CASAS, DETERMINADA DE MANEIRA GERAL, SEJA O ELEGUN "FILHO" OU NÃO DE OBATALÁ.
  SE PARA OS ELEGUNS DE OBATALÁ NÃO EXISTE ESSA DETERMINAÇÃO, MUITO MENOS PARA QUEM NÃO É.
  RESUMINDO, ESSE É MAIS UM TABU QUE IMPERA EM NOSSO PAÍS E EM NOSSA RELIGIÃO, E QUE PRECISA SER DESMISTIFICADO..
  SEGUE ABAIXO UM TEXTO EXPLICATIVO, TRANSCRITO DO LIVRO "ADVENTURES OF OBATALÁ", DO ARABA ELEBUIBON:
  
  ..."Foi Obatalá que introduziu os dias da semana (OJO OSE) para os devotos dentre vários orixás. O dia de semana é importante. É um dia especial onde os devotos guardam o descanso. Eles limpam o templo, fazem rezas, e depois fazem oferendas para os orixás. Songo, Ogun, Oyá, Osun, Ifá e todos os outros têm seu dia da semana. Eles também têm dias especiais separados dedicados a eles. Alguns compartilham o mesmo dia juntos. Seguindo o dia da semana de Orishaala (Ose Orisa), está o dia de Ifá. Osun divide esse dia com Orunmilá. O terceiro dia é de Ogun (Ose Ogun) e o quarto dia é Jakuta, o dia da semana de Songo. Mas no princípio, os dias da semana não tinham nomes. Foi Orunmilá que dirigiu-se até Olodumare para obter os nomes dos dias e trazê-los para a terra. É por isso que é dito:
  É Ifá que é o dono do hoje
  É Ifá que é o dono de amanhã
  Ifá é o dono de todos os quatro dias criados para os orisas neste planeta. Em um parágrafo do Oriki de Obatalá, uma das filhas de Obatalá perguntou a ele, “Como podemos saber os nomes dos dias?”, Orishaala disse:
  Pegue um dia da semana para Oosala
  Pegue outro dia para Ogun
  Separe outro para Jakuta, Songo
  O que sobrar é para Awo, Orunmilá.
  Foi Orunmilá que trouxe os nomes dos dias para a terra, enquanto Obatalá estabelecia os dias da semana.
  OJO AJE (SEGUNDA-FEIRA) É O DIA EM QUE AJE (DINHEIRO), JUNTA-SE A TODOS OS ORIXÁS NA TERRA, E É CONHECIDO COMO O DIA DO DINHEIRO. PORTANTO, É O DIA EM QUE NEGÓCIOS DEVEM SER COMEÇADOS, OU OUTROS ASSUNTOS QUE ENVOLVEM DINHEIRO DEVEM SER EMPREENDIDOS. Ojo Isegun (terça-feira) é o dia da vitória. Este é o dia em que todos os poderes maléficos foram derrotados. É um bom dia para começar tudo que leva ao bem, e o melhoramento da vida. Ojo Riru (quarta-feira) é o dia em que os problemas entraram no mundo. É um dia de confusão. Ojobo (quinta-feira) é o dia em que os nomes dos dias da semana chegaram. É um dia calmo. Acredita-se que é o dia em que os ancestrais visitam seus parentes. Por esse motivo é que todos os festivais começam em Ojobo. Ojobo Eti (sexta-feira) é o dia do adiamento. Acredita-se que qualquer coisa que uma pessoa tenha para fazer nesse dia deve ser adiado, ou não dará certo. É por esse motivo que negócios ou viagens não devem ser iniciados nesse dia. Abameta (sábado) tem os mesmos atributos da sexta-feira. Ojo Aiku (domingo) é o dia em que Orunmilá prometeu vida longa (aiku) ao povo na terra. Foi dito a ele que fizesse um sacrifício, mas ele recusou-se.
  Orunmilá queria que todos os seus devotos tivessem vida longa e não morressem. Quando ele foi a Olodumare, o ser supremo, para pedir por vida longa, mas foi o mesmo Orunmilá que rebatizou esse dia como o dia do descanso (Ojo Isinmi).