PREPARAÇÃO PARA FESTA DO MESTRE JOSE DE ARUANDA festa realizada no dia 17 de dezembro 20011   os entroncamentos de mestres e feito a traves de troncos de juremas , dependendo dos anos do juremeiro com seu mestre , a cada 7 anos colocamos um novo tronco pois esta preparaçao de mestre ten 21 anos porrisso ten 3 troncos cada tronco representa sete anos . de feitura de jurema do mediun tambem colocamos os cachimbos e varias ervas os cachimbos são eranças dos nossos chamans e feiticeiros as ervas representam a energia viva da naturesa a qual os mestre trabalhavam fasem ou encinando os diciplos a faserem bamhos , de discaregos , dependendo das ervas tambem para as defumaçoes na brasa ou colocadas em seus cachimbos para faserem abrimentos de caminhos.pois os mestres sempre gostaram de usar ervas em seus cachimbos. pois para eles sempre tem uma bem feituria pra o medium. ou seja encorporado o proprio mestre defuma os filhos , para afastarem as negatividades como a inveja . maleficios assim como eles chamavam.                                                                                                                                                                                                                                                 

 cada mestre tem suas proprias cantigas- ou seja seu proprio geito de cantar . para seus filhos assim como ele os chama o mestre jose de arunda como e conhencido por ter sua ciencia em aruanda, tem como nome de vivencia antonio luiz , assim que foi batizado

eu falo sobre farrapo e maria mulambo. mas esta que estar na foto e pombogira menina com seus ogans . festa realisa no dia 17 de desembro 20011

O MILAGRE VEM DA FÉ

As Farrapos trabalham junto com as Mulambos e fazem parte da mesma hierarquia, ou seja: falange Maria Mulambo.

É comum vermos Maria Farrapo apresentando-se à incorporação nos pontos de Maria Mulambo.



Isso ocorre com frequência e pelos seguintes motivos:

- Pertencem a mesma falange

- poucos Terreiros cantam pontos de Maria Farrapo

- Maria Farrapo trabalha mais no Astral que incorporada

- Muitas vezes, incorpora apenas para descarregar o médium

Uma característica marcante das Farrapos é a ironia e a irreverência. Diretas e objetivas, costumam ir direto ao "ponto", o que pode surpreender médiuns e consulentes.



Ao contrário do que alguns imaginam, são Pombas Giras sérias, competentes, determinadas e fiéis.

São as Guardiãs da falange Maria Mulambo responsáveis pelas cobranças cármicas e retorno de demandas, excelentes e precisas em suas execuções.



A compreensão do médium é muito importante para a manifestação da entidade.

É preciso entender que a energia de Maria Farrapo é intensa e que ela trabalha situações que envolvem a necessidade de uma roupagem fluídica tipo "Flagelos de Deus".

Promovem encontros cármicos, estimulam circunstâncias de "provas", favorecen todos os "ajustes" necessários ao aprendizado e crescimento.



Quando uma Mulambo recebe um pedido, sempre terá uma Farrapo trabalhando junto.



Esse turbilhão energético dificulta o entendimento do médium de quem seja, ou como seja a apresentação de uma Maria Farrapo. Daí muitos médiuns comportarem-se como se a entidade estivesse bêbada, ríspida ou desajeitada.



Não é nada fácil trabalhar com uma Farrapo, mas com certeza é uma missão que exige um grande autoconhecimento por parte do médium e um treino afinado de sintonia com sua Guardiã.

Conhecê-la é fundamental, saber como a entidade conduz as situações, seu temperamento, modo de agir e pensar.

Após o conhecimento e sintonia, é muito gratificante ser médium de uma Maria Farrapo. Uma amiga fiel e para todas as horas.



Elas trabalham em todos os campos de atuação de Mulambos: Encruzilhada, Estrada, Cemitério entre outros.

Se pertencem a mesma falange, não deveriam usar o mesmo nome?

Como citei acima,

"AS FARRAPOS SÃO O FLAGELO DA FALANGE MARIA MULAMBO, AS EXECUTORAS DAS COBRANÇAS"

O BRUXO DA AS RECEITAS

RECEITAS DE BANHOS DE ATRAÇÃO DO AMOR INDICADOS POR POMBAS GIRAS



Os banhos de atração podem e devem fazer parte dos cuidados energéticos consigo mesmo.

Sejamos sensatos, os banhos funcionam como uma manipulação positiva na energia de quem os usa, facilitando a atração do que se pretende através das propriedades dos elementos e do próprio ritual que facilita a programação mental com uma expectativa do resultado que se deseja obter.



COMPONENTES:

Podem ser feitos com ervas, frutas, flores, óleos essenciais, especiarias, essencias, perfumes.

Esses elementos podem ser frescos ou desidratados, com preferência para os primeiros.

Prefira as flores de jardim àsa de floricultura, pois são naturais.

Colha os elementos na lua crescente de preferência, as luas cheia e nova são mais indicadas para colheitas de elementos que serão usados em poções.

Evite a aquisição de materiais na lua minguante, no caso de colheitas. Para os desidratados e especiarias, qualquer lua serve.



AQUISIÇÃO DOS INGREDIENTES:

Devem ser frescos, adquiridos em estabelecimentos de confiança. Nem sempre se pode substituir um ingrediente por outro.



FREQUÊNCIA:

Em geral de 1 vêz ao mês a 1 vez por semana.

Em alguns casos podem ser tomados por 3 dias seguidos com intervalos semanais ou mensais.

Alguns preparos exigem rituais especializados e deve ser feitos por pessoas iniciadas nas funções mágicas.



PREPARO



1. Para banhos feitos para uso imediato:

MATERIAL:

Chaleira ou panela

água filtrada ou água mineral

Jarra de vidro

peneira (para as ervas secas)

elementos



Ferva a água, acrescente os ingredientes, apague e deixe tampado de 30 minutos a 2 horas em uma jarra de vidro.

Se as ervas forem frescas, não coe, deixe que também caiam sobre seu corpo na hora de derramar a infusão.

Se as ervas forem desidratadas, como alecrim ou erva doce, precisam ser coadas, se não ficarão várias ervinhas sobre você. E não poderão serem retiradas com água, pois após o banho de ervas, não se deve lavar o corpo novamente.



1.1.: Os banhos de preparos líquidos comprados prontos, devem ser usados conforme a concentração e indicação do produto. Eu não gosto desses banhos. Mas se usar, certifique-se sobre a fabricação do produto.



TOMANDO SEU BANHO



PROVIDENCIE:

roupas limpas e claras para colocar após o banho

toalhas ou roupão limpos e claros (se possível, espere um pouco no chuveiro e não enxugue-se.

2 incensos, acenda um em seu quarto e outro no banheiro, enquanto prepara o banho.



Tome seu banho normal, feche o chuveiro, derrame a infusão dos seus ombros para baixo delicadamente e sem pressa.

Coloque as roupas claras ou o ropão e deite-se um pouco, ouvindo uma música que goste, mentalize o que deseja.



Os restos dos elementos devem ser devolvidos à natureza, num quintal ou jardim.



Se a indicação veio diretamente de uma entidade, siga o que lhe foi prescrito.



Os médiuns ativos de trabalhos em correntes, devem seguir as orientações de seus dirigentes, e costumam tomar os banhos específicos de seus Orixás, nos dias de gira.



Antes de iniciar seus banhos de atração, faça um banho de descarrego pelo menso 3 dias antes , por motivos óbvios de primeiro descarregar as toxinas astrais para sequencialmente atrair energias harmonizantes.





BANHO DE ATRAÇÃO 1:

1 maçã cortada em 7 pedaços

1 colher de sopa de mel

3 folhas de guiné



BANHO DE ATRAÇÃO 2:

7 morangos inteiros

7 pitadas de açúcar cristal

7 gotas de óleo essencial de ylang ylang



BANHO DE ATRAÇÃO 3:

7 folhas de guiné

7 uvas

1 colher de sopa de mel



BANHO DE ATRAÇÃO 4:

3 sementes de anis estrelado

3 flores amor perfeito

3 colheres de sobremesa de mel



BANHO DE ATRAÇÃO 5:

3 galhos de hortelã

7 amêndoas sem casca

21 pétalas de rosas vermelhas



BANHO DE ATRAÇÃO 6:

1 galho de alecrim

1 maçã cortada em 7 pedaços

7 pitadas de açúcar (mascavo ou cristal)



BANHO DE ATRAÇÃO 7:

1 pera cortada em 7 pedaços

1 rosa branca em pétalas

1 colher de sopa de mel



BANHO DE ATRAÇÃO 8:

pétalas de 1 rosa amarela

7 amêndoas sem casca

3 colhers de sobremesa de mel



BANHO DE ATRAÇÃO 9:

1 pedaço de canela em pau

7 cravos da Índia

1 colher de sopa de mel



BANHO DE ATRAÇÃO 10:

1 colher de sopa de melado de cana

1 colher de sopa de mel

pétalas de 1 rosa vermelha



BANHO DE ATRAÇÃO 11:

3 colheres de sopa de leite

pétalas de 1 rosa branca

1 maçã verde cortada em 7 pedaços



BANHO DE ATRAÇÃO 12:

1 colher de sopa de calêndula

1 colher de sopa de sementes de girassol

7 uvas tipo Itália



BANHO DE ATRAÇÃO 13:

1 colher de sopa de camomila

7 damascos

1 colher de sopa de mel



BANHO DE ATRAÇÃO 14:

pétalas de 1 rosa vermelha

3 galhos de manjericão ou manjerona

1 colher de sopa de melado de cana



BANHO DE ATRAÇÃO 15:

3 fatias finas de gengibre

3 folhas de guiné

3 colhers de sobremesa de açúcar mascavo



BANHO DE ATRAÇÃO 16:

7 pitangas

7 anis estrelados

21 pitadas de açúcar cristal



BANHO DE ATRAÇÃO 17:

1 colher de sopa de tomilho

pétalas de 1 rosa rosa

1 pêssego cortado em fatias



BANHO DE ATRAÇÃO 18:

pétalas de 1 jasmim

7 pitadas de açúcar cristal

1 colher de sopa de tomilho



BANHO DE ATRAÇÃO 19:

3 hibiscus

3 pitangas

3 folhas de louro



BANHO DE ATRAÇÃO 20:

pétalas de flores (amor perfeito) 3 flores

pétalas de 1 rosa vermelha

3 colheres de sobremesa de mel



BANHO DE ATRAÇÃO 21

1 colher de sopa de alfazema

1 colher de sopa de mel

1 maçã cortada em 7 pedaços

 NO QUILOMBO DO REI MALUNGUINHO EU ESTIVE LÁ

 DANDO UMA ENTREVISTA PARA UMA TV LOCAL FALANDO SOBRE A JUREMA E ENCANTARIA

 A CAMINHADA  PARA PARA ENTREGA DOS PRESENTES NO QUILONBO DO REI MALUNGUINHO

 SALVE A JUREMA E OS VAQUEIROS VELHOS E CONHENCEDORES DE NOSSA HISTORIA

SE ALGUMAS PESSOAS SE AFASTAREM DE VC, NÃO FIQUE TRISTE, ISSO É RESPOSTA DA ORAÇÃO; LIVRAI-ME DE TODO MAL,AMEM

PRAIA LINDA OS BRUXOS TAMBEM SE DIVERTEM

EU E MEUS FILHOS EM UMA FESTA

FILHO DE SANTO AVESTRUZ: Na hora do vamos ver, sempre se esconde.
FILHO DE SANTO JIBÓIA: Só vai nas festas para se empanturrar.
FILHO DE SANTO PITBULL: Não deixa ninguém se aproximar do Pai de Santo.
FILHO DE SANTO PEQUINÊS: Está sempre lambendo o Pai de Santo.
FILHO DE SANTO GATO: Dá o tapa e esconde a mão.
FILHO DE SANTO BICHO PREGUIÇA: Na hora da função, cadê ele?
FILHO DE SANTO MACACO: Pula de Casa em Casa.
FILHO DE SANTO HIENA: Está sempre rindo, mas não sabe do que.
FILHO DE SANTO CAVALO: Só serve pra dar coice, cuidado!
FILHO DE SANTO CONDOR: Está sempre gemendo nos cantos.
FILHO DE SANTO GIRAFA: O corpo ta no chão mas a cabeça ta longe.
FILHO DE SANTO ELEFANTE: Impossível não notar sua presença.
FILHO DE SANTO URUBU: Só aparece quando a coisa fedeu.
FILHO DE SANTO ARANHA: Trabalha muito em sua casa, e ainda tem gente que não da valor.
FILHO DE SANTO VIRA-LATA: Leva Coió, mas sempre volta com o rabo entre as pernas.
FILHO DE SANTO SAPO: Está sempre cheio de feitiço.
FILHO DE SANTO PAVÂO: Gosta de aparecer mais que os outros.
FILHO DE SANTO FRANGO: Novo no Santo, mas gosta de cantar de Galo.
FILHO DE SANTO MICO: Só serve pra fazer os outros rirem.
FILHO DE SANTO ZEBRA: Sempre corre do "Leão do Pai de Santo".
FILHO DE SANTO PEIXE: Todos contribuem com a festa e ele NADA.
FILHO DE SANTO RINOCERONTE: Debaixo de toda aquela casca dura tem um coração mole.
FILHO DE SANTO PAPAGAIO: Repete o que o Pai de Santo diz, mas não sabe o que esta falando.
FILHO DE SANTO CORUJA: Fica só de longe observando.
FILHO DE SANTO POMBO: Se tiver comida ele vem todo dia.
FILHO DE SANTO LEÂO: Se você olhar nos olhos dele ele te avança.
FILHO DE SANTO CABRITO: Quando aparece na Casa, é no Sacrifício.
FILHO DE SANTO BORBOLETA: Ta sempre voando pro ai, e quando aparece é só pra enfeitar o Salão.
FILHO DE SANTO GRILO VERDE: Quando aparece é pra dar Sorte.
FILHO DE SANTO BARATA: Ninguém gosta mas ta sempre na Casa de Santo. 
FILHO DE SANTO BEIJA-FLOR: Vem na Casa, fica um pouquinho e vai embora.
FILHO DE SANTO TAMANDUÁ: Tem a língua maior que a boca
FILHO DE SANTO UNICÒRNIO: Perfeito, mas todos sabem que não existe.

 Responder

Os elementos portadores de axé podem ser agrupados em três categorias:

1) "sangue" vermelho
2) "sangue" branco
3) "sangue" preto 

O "sangue" vermelho compreende:
a) do reino animal: o sangue
b) do reino vegetal: o epô (óleo de dendê), osùn (pó vermelho), aiyn (mel - sangue das flores), favas (sementes), vegetais, legumes, grãos, frutos (obi, orobô), raízes...
c) Do reino mineral: cobre, bronze, otás (pedras), areia, barro, terra... 

O "sangue" branco:
a) do reino animal: sêmem, saliva, emí (hálito, sopro divino), plasma (em especial do igbin - espécie de caracol -), inan (velas)
b) reino vegetal: favas (sementes), seiva, sumo, alcool, bebidas brancas extraídas das palmeiras, yiérosùn (pó claro, extraído do iròsún) ori (espécie de manteiga vegetal), vegetal, legumes, grãos, frutos, raízes... 
c) reino mineral: sais, giz, prata, chumbo, otás (pedras), areia, barro, terra... 

O "sangue" preto:
a) do reino animal: cinzas de animais
b) reino vegetal; sumo escuro de certas plantas, o ilú (extraído do índigo) waji (pó azul), carvão vegetal, favas (sementes), vegetais, legumes, grãos, frutos, raízes...
c) Reino mineral: carvão, ferro, osun, otás (pedras), areia, barro, terra... 

Existem lugares, sons, objetos e partes do corpo (dos animais em especial) impregnados de axé; o coração, fígado, pulmões, moela, rim, pés, mãos, rabo, ossos, dente, marfim, órgãos genitais; as raízes, folhas, água de rio, mar, chuva, lago, poço, cachoeira, orô (reza), adjá (espécie de sineta), ilús (atabaques)... 

Toda oferenda e ato ritualístico implica na transmissão e revitalização do asé. Para que seja verdadeiramente ativo, deve provir da combinação daqueles elementos que permitam uma realização determinada. Receber asé , significa, incorporar os elementos simbólicos que representam os princípios vitais e essenciais de tudo o que existe. Trata-se de incorporar o aiyé e o orún , o nosso mundo e o além, no sentido de outro plano. O asé de um ilê é um poder de realização transmitido através de uma combinação que contém representações materiais e simbólicas do "branco", "vermelho" e "preto", do aiyé e orún. O asé é uma energia que se recebe, compartilha e distribui, através da prática ritual. É durante a iniciação que o asé do ilê e dos orixás é "plantado" e transmitido aos iniciados. 

A Iyálorixá é ao mesmo tempo iyálasé, zeladora dos ibás (assentos - representação material do orixá na terra, local específico para receberem suas oferendas, local que se entra em comunhão com os orixás), tudo relacionado aos orixás, zelar pela preservação do asé que manterá viva e ativa a vida do ilê.

maria mulambo rainha encantada

AMARRAÇÃO

O que é o ritual de amarração?

Os rituais de Amarração de amor são práticas espirituais feitas por um Iniciado, no qual através de uma entidade espiritual que tenha força suficiente para tal, consegue unir as energias de 2 pessoas no plano astral. A amarração trabalha com a energia dos 7 pontos do corpo, os chakras que são ligeiramente ligados, através da permissão dos anjos da guarda destas 2 pessoas. Estando duas pessoas amarradas espiritualmente, os efeitos são amor constante por 7 anos. Não existe magia com efeito definitivo.

Em quanto tempo se obtem o resultado?

As leis universais são precisas. Tudo na vida possui ciclos. A vida das pessoas modifica-se de 7 em 7 anos, pois tem a ver com o posicionamento dos astros que regem as energias em nosso planeta. Sendo assim, os rituais de magia seguem a mesma linha de regimento astral. Um ritual precisa de 7 dias para começar a fazer efeito no plano espiritual. O trabalho de amarração, especificamente, trabalha em 3 linhas para um efeito satisfatório. No 7º dia, após o início do pedido, a entidade espiritual tem liberação para trabalhar nos pontos de energia, que é o nível alma. Com mais 7 dias (14º dia), inicia-se o trabalho mental, neste período a pessoa passa a ter sonhos, desejos e pensamentos direcionados a pessoa que pediu a amarração. Não obstante, os espíritos aéreos sopram nos ouvidos da pessoa mensagens para que o pensamento seja constante de amor, saudade e libido. Passados os 7 dias (21º), a pessoa está com as energias unidas a da pessoa que pediu a amarração, terá tido a mente trabalhada pela entidade espiritual e nesta fase é de assentamento dos efeitos. É então a partir do 21º dia que o efeito aparece completo, mas isso não impede de pessoas mais fáceis de serem influenciadas, ou mesmo que não são orgulhosas de irem até a pessoa que pediu a magia antes dos 21 dias. Há casos em que a pessoa declara-se a outra no nível mente (14º dia). Então, toda e qualquer amarração só terá resultados satisfatórios após os 21 dias. Obs.: Em alguns casos, há variação na ordem das influências.

Como são feitas as amarrações de amor?

As amarrações são feitas, em 90% dos casos, através da troca de determinados elementos com uma entidades espiritual, que em troca da satisfação da mesma, realiza o trabalho na pessoa indicada. Estes "determinados elementos" são as chamadas oferendas, ebós, despachos. O nome varia conforme a tradição mágica. Por este motivo, os Iniciados (Magos, bruxos, pais-de-santo) cobram adiantado para poder tentar ajudar a pessoa que sofre por amor. Em todos os casos, as oferendas são feitas com produtos que agradam a entidade espiritual, é feita a invocação, apresenta-se as duas pessoas que serão unidas no plano astral, pede-se ajuda para algum aspecto que precise ser trabalhado e a oferenda é entregue. A forma como ela é entregue também varia: há casos de incorporação, como também oferendas entregues no mar, em rios, cachoeiras, encruzilhadas ou até mesmo num altar.

O que é Magia Projecional?

Primeiro é preciso que você compreenda que existem planos, que são dimensões espirituais. Nós vivemos num plano denso, chamado de plano físico, no qual tudo é matéria. Porém, tudo é feito a partir de energia. A energia pode ser vista e direcionada no plano Astral. O plano astral é aquele em que estão os espíritos, o plasma, a magia. E o melhor: todos nós podemos acessar o plano Astral. Como que isto acontece? Durante o nosso sono, é comum sonharmos e estes sonhos nada mais são do que o nosso espírito vivendo e agindo no plano astral. Por isso sonhamos com pessoas falecidas, sonhamos voando, temos pesadelos. Estas lembranças que temos ao acordarmos, são nossa lembrança no plano astral. Todas as magias trabalham neste plano astral. Então, a Magia Projecional nada mais é do que a ação de pessoas Iniciadas no plano astral com o auxílio de uma entidade, que pode ser o anjo da guarda (amparador). Por isso nossa magia não trabalha com sacrifícios de animais, muitos menos com sangue. Nossa magia é feita por meio da Magia Projecional, uma magia de linha branca, que não envolve demônios ou espíritos ruins.

Tem prazo para o efeito terminar?

Como explicado logo acima, a vida possui ciclos que são modificados conforme o posicionamento dos astros. Por isso, nenhum trabalho pode ter um efeito eterno, definitivo, principalmente porque estamos tratando de seres vivos, em evolução, e que tem protetores e amparadores no plano astral. Por isso, toda e qualquer amarração terá uma duração forte e eficaz por 7 anos, mas este prazo final não é fixo, pode terminar também com 8 anos. O que convém esclarecer é que a pessoa não vai te abandonar após o efeito da amarração chegar. A amarração faz a pessoa ter os olhos e atenções voltadas a você durante a vigência do ritual, passado o prazo, o relacionamento será igual ao de outras pessoas que estão juntas, sendo possível a separação, a traição. Existem por aí pessoas que oferecem trabalhos com resultado definitivo, e dizem para você que não será preciso fazer mais nada, porém não é verdade, sempre é preciso fazer um reforço, após os 7 anos.

Posso desfazer a amarração quando eu quiser?

A amarração pode ser desfeita sim quando a pessoa quiser, mas só é possível após 7 luas minguantes, o equivalente a 7 meses, contados a partir do 21º dia após o trabalho ter sido iniciado. Esta regra não se aplica a casos em que a pessoa desiste do trabalho.

certificado pela Federação dos Cultos de Umbanda da Paraiba. Com conhecimentos e vasta experiência em Magia Negra, Candomblé, Umbanda,  A Magia dos Vudus (Ensinamentos dos Sobas), atuando também com Tarôs, Baralhos Ciganos e Jogos de Buzios. 

Filho de Exú, alegre e de bem com a vida, esse é nosso entrevistado do mês, Bruxo Vamberto, um dos Sacerdotes mais respeitados do estado da Paraíba.

---

Axé Forte:                              O Sr. É natural de onde?

Bruxo Vamberto:                     joão pessoa estado da PB.

 

Axé Forte:                              Sua formação?

Bruxo Vamberto:                    Feiticeiro e Bruxo, Formação através de etinia Soba                     Africana (Sobas Africanos: Feitiçeiros que trabalham com Vodu) e Também Juremeiro.

Axé Forte:                              Porque o Sr é Chamado de Bruxo?

Bruxo Vamberto:                    Por que Sou Feitiçeiro trabalho muito com Vodus e Também Fiz Iniciação em Magia Negra e tenho Fama de Nunca perder um Feitiço ou uma Magia Para o Mal.                                       

Axé Forte:                              Quando foi iniciado?

Bruxo Vamberto:                    Fui Iniciado no Ano de 1987.                  

Axé Forte:                              Fale-me sobre a Magia Negra.

Bruxo Vamberto:                    A Magia Negra é uma Pratica ainda muito mal interpretada, onde somos  tachados como filhos de Satanás, e que so trabalhamos apenas para a destruição, mas pelo fato de  não conhecer, não sabem que  a Magia Negra também tem suas benfeitorias, tais como prosperidade e realizações.

Axé Forte:                              Qual a sua Rama?

Bruxo Vamberto:                    Tenho Feitura na etnia Jurema e Também como Sacerdote na nação Nagô, com o Sacerdote João Sergio, Filho de Joca do Nagô, que é Filho de Eugênio do Sítio de Pai Adão Nagô - PE e Feitura na Alta Magia Com Silvio Dias Flamel no Estado do Amazonas.

Axé Forte:                              Fale um pouco do seu início no Candomblé, vivência

e o maior ensinamento deixado por essa religião.

Bruxo Vamberto:                    Iniciei-me aos 16 anos na Umbanda, Fiz minhas Obrigações aos 22 Anos de idade, passei por coisas que hoje ja não são mais comuns, mas que contaram para meu aprendizado e evolução no campo espiritual, ao 26 anos renovei obrigações na Nação Nagô; após um ano me dediquei a Alta Magia, que é o ultimo Patamar espiritual na sabedoria entre Bem e Mau. Ja o Maior ensinamento que aprendi foi a Respeitar o Desconhecido.

Axé Forte:                              O Sr. É muito conceituado no seu estado (Paraíba), por ser um Sacerdote muito atuante, quais são os seus projetos?

Bruxo Vamberto:                   Ajudar aos iniciados a ter conciência sobre nossas raízes nossos Antepassados e a Natureza, jamais esquecendo de preservá-los e também criar uma casa de apoio para conscientização de nossos direitos constitucionais, e lutar pelo direito de registro e aposentadoria de nossos Sacerdotes, que são desmerecidos e esquecidos por uma sociedade.

Axé Forte:                              Há quanto tempo o Sr. Inaugurou seu Ylê?

Bruxo Vamberto:                    Meu Ylê foi inaugurado no ano de 1988(Um ano Após a iniciação, com o acompanhamento de meu Sacerdote em todas as Obrigações, sabendo-se que antes eu ja trabalhava no Campo Espiritual).

Axé Forte:                              Qual sua dica para quem quer conhecer mais o

Candomblé?

Bruxo Vamberto:                    O candomlé no Brasil é uma Religião que traz conhecimentos em Divindades e Naturezas, portanto so se é possível conhecê-lo seguindo e praticando. 

Axé Forte:                              O que é a Magia dos Vudus?

Bruxo Vamberto:                    É o ato de canalizar uma Energia, seja ela, negativa ou positiva, sobre um ponto, e assim fazer-se mover o espiritual.

Axé Forte:                              Nesses anos de Religião, houve algum fato,  que o

marcou de forma diferente?

Bruxo Vamberto:                   Sim o aprendizado dentro da minha Religião, me tornou mais amável e tolerante.

Axé Forte:                              Como o Sr. Analisa a  intolerância religiosa

no Brasil? E como acha que podemos resolver ou

amenizar essa questão?

Bruxo Vamberto:                   Na minha cidade não sofro muito com esta questão, pois me aceito e não sou obrigado a ver as outras religiões da forma que eles querem que Eu as veja, mas sei que em todo Brasil não é fácil viver com a intolerância; ainda nos tempos de hoje somos escravizados com idéias racistas e preconceituosa; acho que está faltando as autoridades políticas abrirem os olhos e veram que nosso pais é um pais democratas e livre previsto na constituição nacional,e para isto não se deve ficar movendo dinheiro público para favorecer nem a um lado nem a um outro apenas trata-los iguais.

Axé Forte:                              Como o Sr. Lida com o preconceito q existe contra o 

Candomblé, ou Religiões de Matriz Africana?

Bruxo Vamberto:                    Fazendo reuniões em meu templo religioso para conscientização de que a fé é um ato individual,e participando de vários congressos, palestrando sobre a intolerância, pois é o mau do século, e assim tentando mininstra a cura.

Axé Forte:                              Como anda essa intolerância no seu estado?

Bruxo Vamberto:                    Igual a todo Brasil.

Axé Forte:                              O Sacrifício de animais, um dos ritos mais comuns no

Candomblé, é um assunto muito polêmico, o que o Sr. Tem a dizer?

Bruxo Vamberto:                   O Sacrifício é um ato comum desdo o início dos tempos, como uma aliança entre o campo material e espiritual, e que necessitamos desta aliança para estarmos fieis com nossos Deuses e Deusas, hoje muito mau falado pela maneira de como os animais são sacrificados. mas esquecendo-se que muito pior fazem nossos políticos sacrificando dia a dia a sociedade BRASILEIRA e a isso não é dado a mínima.

Axé Forte:                              Pai, a seguir faremos um “ping-pong” ...

Axé Forte:                              Nome?

Bruxo Vamberto:                    Vamberto do Nacimento Silva

Axé Forte:                              Idade?

Bruxo Vamberto:                    46 Anos

Axé Forte:                              O Sr. Adora...

Bruxo Vamberto:                    Ser Eu

Axé Forte:                              O Sr. Detesta...

Bruxo Vamberto:                    Injustiça

Axé Forte:                              Um medo...

Bruxo Vamberto:                    Perder minha Família

Axé Forte:                              Um sonho...

Bruxo Vamberto:                    Vencer o Preconceito

Axé Forte:                              Seus hobbies?

Bruxo Vamberto:                    Viagens

Axé Forte:                              Comida que adora...

Bruxo Vamberto:                    Carne Vermelha

Axé Forte:                              Comida que detesta...

Bruxo Vamberto:                    Caruru

Axé Forte:                              Descreva-se em 5 palavras...

Bruxo Vamberto:                    Feliz, Amigo, Rival, Tolerante, Justo.

Axé Forte:                              2 defeitos...

Bruxo Vamberto:                    Falar a Verdade e Ser Fiel

Axé Forte:                              Uma saudade...

Bruxo Vamberto:                    Meu Passado

---

Assim conhecemos um pouco mais de Bruxo Vamberto, que aliás nos faz companhia todos os meses, pois  é um dos colunistas do SITE AXÉ FORTE ORIXÁS.

Obrigada ....  Muito Axé, sempre!!

bruxo vamberto:

Por que Catimbó? E porquê só se conhece por Jurema sagrada?

Como quase tudo dentro do Catimbó/Jurema o seu nome também tem sua origem e raízes dentro da cultura indígena, vários são os significados para a palavra Catimbó, alguns falam que significa, CAA=floresta TIMBÓ=torpor que se assemelha a morte. Desta forma, catimbó seria a floresta que conduz ao torpor, numa clara referência ao estado de transe ocasionado pela ingestão do vinho de jurema, em sua diversidade de ervas. Outras teorias, porém, relacionam o vocábulo com a expressão CAT=fogo, e IMBÓ=árvore, neste mesmo idioma. Assim, fogo na árvore ou árvore que queima relataria a sensação de queimor momentâneo que o consumo da Jurema ocasiona. Outros ainda dizem que o nome vem do CAA=Fumaça e TIMBÓ=Cachimbo, que se chega a uma conclusão de que o Catimbó tem como fonte de maior poder a fumaça. Nenhum destes estudos estão equivocados ou errados, o Catimbó é assim mesmo, com vários significados e só será entendido se for vivido com amor, repeito e pureza no coração.
Os antigos contam que antigamente o culto do CATIMBÓ era proibido e se algum Catimbozeiro (como eramos chamados) fosse pego fazendo seu culto seria preso. E como já relatei isso em outras postagens, os cultos começaram a ser feitos dentro das matas no periodo da noite e no máximo de silêncio possivel. E com essa repressão o termo Catimbó foi tido como um culto em que as pessoas cultuavam demônios, e que acabavam com a vida dos outros por meio de agouros e feitiçarias, um verdadeiro equivoco que veio a impulsionar os Catimbozeiros a mudar o nome do culto Para JUREMA, já que o culto estava basicamente voltado a essa planta, o Catimbó ganhou um novo nome: JUREMA SAGRADA.

Qual o significado dos copos e taças (princípes) com água que são colocados perto dos assentamentos das entidades?

Bom, essa é uma que poucos me perguntam, porem acho muito interessante vcs ficarem sabendo. A água é uma fonte da vida, ela é quem ajuda o solo a ficar fértil, ela é maior parte em nosso planeta, nosso corpo contém uma grande quantidade de água, ou seja, a água é um meio de vida e acreditamos que os copos com água nas mesas de jurema e nos assentamentos das entidades venha a funcionar com um portal, um elo entre o nosso mundo e as cidades da jurema, é pela água que entramos em contato do nosso mundo com as cidades e reinos exitentes no mundo da Jurema.

Outra pergunta que é muito parecida com a anterior é a do tronco de Jurema... Qual seria sua função dentro do culto, nos assentamentos das entidades e qual seu significado?

Assim como os princípes o tronco de Jurema é de bastante importancia dentro de um assentamento, até porque quando se fala em assentar uma entidade de Jurema a primeira coisa que se diz necessário é o tronco de Jurema, ele pode variar de tamanhos (que normalmente tem um tamanho minimo de 20 cm) e de quantidade de saídas (isso depende de quantas cidades o mestre ou outra entidade trabalhe). O tronco vem pra fazer um elo, entre o nosso mundo e o mundo da Jurema assim como a água nos principes.
Jurema é uma árvore nativa do nordeste e da caatinga nordestina, diz a lenda que essa árvore é sagrada porque nela a virgem Maria teria escondido o menino Jesus durante a fuga da sagrada famíla para o Egito. A bebida é feita da casca da jurema, vinho ou pinga os outros ingredientes são gradados pelos mais velhos com muito zelo.

Religião e Bruxaria.

A RELIGIAO e BRUXARIA
Espiritos não tem forma, são isso mesmo….  espíritos. E como esta escrito nas sagradas escrituras, Deus é espírito, Deus é um espírito. Também esta escrito que os anjos são espíritos e que os demónios são espíritos. Mesmo os Deuses a Deusas das religiões politeístas não passam disso mesmo, ou seja, poderosos espíritos.

Pois a bruxaria lida precisamente com espíritos, é isso mesmo que a bruxaria é.

O que é a bruxaria?

• A bruxaria é uma forma de comunicar com poderosos e ancestrais espíritos,
  encomendando-lhe certos actos que alterarão a realidade das coisas e que,
  caso nada tivesse sido feito, seguiriam inalteradas o seu rumo natural.
•  

A bruxaria é por isso uma religião?

Uma religião é um conjunto de preceitos ou práticas por via das quais se comunica com um deus, seres celestes ou divindades.

A bruxaria consiste precisamente num conjunto de doutrinas, numa teosofia, num corpo de crenças e praticas que se professam, acreditando que por elas é possível comunicar com entidades espirituais e assim causar certo tipo de eventos.

Sim, a bruxaria é uma religião de fundamento espírita e necromântico, ( tal como Kimbanda, Vodu, e outras religiões de origem Africana), 

onde se exerce a comunicação e invocação de poderosos espíritos ancestrais para actuar na esfera do mundo material.

Na doutrina espiritista, acredita-se que existem pessoas com uma capacidade natural e inata de contactar com espíritos. No espiritismo, essas pessoas chamam-se médium, na bruxaria essas pessoas chamam-se bruxas e bruxos.

Para o Cristianismo, essas pessoas tem «corpo aberto», ou «cofre aberto». Seja como for, dê-se-lhe o nome que quiser, são essas pessoas com uma capacidade inata de entrar em contacto com o mundo espiritual, e com o «dom» de ser receptáculo para a incorporação de poderosos espíritos, que possuem a capacidade de ser bruxos e bruxas.

È claro que ter essa capacidade não significa que se exerça a arte da bruxaria, pois para exerce-la são necessários aprofundados estudos sobre os assuntos do espírito e da magia. È por isso necessário estudar feitiçaria para poder praticar devidamente a bruxaria.

O que é a feitiçaria?

• A feitiçaria consiste num conjunto de conhecimentos práticos e teóricos sobre magia, ou seja, sobre a invocação de espíritos com a finalidade de criar certos efeitos no mundo terreno.

Para usar correcta e seguramente a capacidade de ser bruxo, é necessário estudar feitiçaria, ou o bruxo pode cair em erros fatais para si ou terceiros.

Por isso se diz que ninguém se faz bruxo, um bruxo nasce bruxo. Mas um bruxo precisa ser feiticeiro, ou seja, de estudar feitiçaria, para que possa exercer a sua habilidade espiritual com eficiência, segurança e resultados.

Só que se na religião espírita se acredita em certos princípios doutrinários formais e se defende que apenas se deve de comunicar com os espíritos, na bruxaria vai-se muito mais longe e acredita-se que não se pode apenas comunicar com os espíritos, mas também encomendar certo tipo de missões aos espíritos e que, os espíritos podem cumprir com esses pedidos, causando assim certos efeitos desejados nesta nossa realidade física.

A diferença entre estas duas visões espíritas acaba por ser bem visível na diferença entre o vidente e o bruxo.

O vidente vê, o vidente comunica e faz a «ponte» entre este mundo e os espíritos.

O bruxo actua, o bruxo contacta com os espíritos para mudar este mundo.

O bruxo , tal como o vidente, também comunica com os espíritos. Mas ao contrário do vidente, o bruxo não se fica apenas pelo acto de comunicação com o mundo espiritual.

O bruxo não comunica com os espíritos apenas para comunicar, mas antes se o faz, é para encomendar certos serviços aos espíritos que invocou, com a finalidade de alterar a realidade de acordo com determinado objectivo.

Trata-se por isso da grande diferença entre «ver» e «mudar».

O vidente limita-se a ver, e tudo que ele ve sobre o passado, presente e futuro, voce rapidamente vai confirmar que é tudo verdade. Mas mudar, o vidente não muda nada, pois ele apenas vê.

O objectivo do bruxo não é ver, é mudar o rumo de uma certa realidade ou situação.

O que faz o bruxo?

O bruxo possui uma íntima relação com certas forças espirituais, e é um receptáculo ou uma residência física para essas mesmas forças espirituais,  com as quais ele convive por via da celebração seu culto religioso e da sua pratica mística.

O bruxo comunica com os espíritos, e comunica pedindo-lhe coisas, coisas essas que acontecem pois os espíritos assim o farão acontecer.

E com o bruxo, voce vê que as coisas mudam e se alteram na sua vida, tal como os espíritos prometem fazer.

È claro que a bruxaria não é uma religião institucionalizada, não possui igrejas, não possui um Vaticano, nem uma Meca, nem mesquitas, nem sinangogas, nem templos, nem padres, nem ou bispos ou Papas. Não possui enfim, uma estrutura hierarquizada, nem existe na forma de uma organização formalmente constituída. Na bruxaria o templo de cada bruxo é cada igreja que existe, cada bruxo é o seu próprio padre, e cada bruxo trabalha para si próprio em razão dos seus interesses, embora todos estejam unificados pela mesma crença e pela mesma razão de existir: mundo sobrenatural, as leis do oculto, e a sua intima relação com essas realidades.

A bruxaria não esta por isso unida e uniformizada por nenhuma liturgia, nem por uma organização hierárquica, por nenhuma instituição formal, como esta por exemplo a igreja católica, ou os Evangelistas, ou os Batistas, ou os Judeus, etc…. A bruxaria é uma religião unida apenas pelas suas milenares crenças e saberes que são comuns a todos os bruxos e que passam de geração em geração desde há milhares de anos.

Foi esse o motivo pela qual a igreja católica durante quase 5 séculos de perseguições aos bruxos, não conseguiu eliminar a bruxaria como eliminou outras ordens religiosas institucionalizadas, como sucedeu com a sangrenta extinção da ordem dos templários. Nem tão pouco consegui a igreja calar ou destruir os cultos religiosos Africanos de Kimbanda ou Vodu praticados pelos escravos negros, apesar da violenta repressão que lhes moveu.

È que não se pode eliminar algo que não tem forma física, não tem domiciliação institucional. Apenas se pode matar um a um os sacerdotes dessa religião, mas não se pode destruir um Vaticano se o Vaticano não existisse. E na bruxaria, não há um Vaticano, não há sequer uma ordem formal estabelecida. E enquanto houver um bruxo vivo, ele vai transmitir a sua sabedoria a um iniciado que há-se sempre fazer sobreviver a religião da bruxaria. Foi isto que a igreja não percebeu, foi isto que salvou a bruxaria. A bruxaria ao longo dos tempos sempre sobreviveu, pois não existe como corpo físico, não existe como organização formal que se possa decapitar, trata-se apenas de uma religião em que os seus membros se encontram unidos unicamente pela sabedoria e pelas suas crenças, e cada um é igual ao seu colega de saber e de arte. Não há por isso forma de matar a bruxaria, e os bruxos continuaram ao longo da história, até aos nossos dias, a ser tão ou ainda mais procurados pelo povo que os padres.

Mais:

Se esta religião sobreviveu ao longo dos tempos, é também porque possui uma característica fundamental:

a bruxaria funciona, a bruxaria mostra resultados práticos e fá-lo todos os dias em todo o mundo.

A bruxaria não se refugia em acontecimentos que sucederam há 2.000 anos,( ou mais),  e que nunca ninguém viu acontecer na realidade, a bruxaria é uma religião viva, a bruxaria dá provas todos os dias e a toda a hora.

Que outra religião, ( á excepção talvez do espiritismo, do Vodu e do Kimbanda), pode gabar-se de conseguir oferecer diariamente a quem procura os seus sacerdotes, resultados práticos, tangíveis  e palpáveis que sucedem todos os dias, ao longo de centenas e centenas de anos? Nenhuma outra.

O facto é que a bruxaria é uma religião, tal como o cristianismo, o budismo, os islamismo, o judaísmo, o espiritismo, etc. E cada bruxo é um sacerdote dessa religião, que vive em conformidade com os saberes espirituais e as crenças da bruxaria, e pratica as suas artes espirituais todos os dias, em conformidade com a sua fé.

Como já se disse, a bruxaria é uma religião de natureza espírita, a única que sobreviveu a séculos de perseguições e assassínios, a única que sobreviveu a centenas de anos de preconceitos sociais, e mesmo assim continua apresentando resultados práticos todos os dias e a toda a hora.

È talvez a única religião que todos frequentam, por vezes ás claras ou por vezes ás escondidas, porque apesar de todo o preconceito que há sobre a bruxaria, ela é a única religião que responde com eficiência e clareza aos problemas práticos das pessoas.

A bruxaria não se limita a oferecer soluções teóricas e espirituais ás pessoas, a bruxaria oferece soluções práticas e palpáveis com resultados que se vê. E é isso que as pessoas querem, e é isso que a bruxaria oferece. 

A vida é um ELO de corpo e espírito.
O corpo ao findar sua missão terrena, tem a sua matéria decomposta, tornando-se pó. Já o espírito, não, ele é eterno e vai para uma colônia ou galáxia de ESPÍTRITOS EVOLUÍDOS OU NÃO, depende do comportamento e aprendizado da matéria, em sua vida terrena.

UMBANDA: É uma religião afro-brasileira, que significa JESUS Trabalhando, é o CULTO AOS ORIXAS ( terra à terra ), que cuida também do lado espiritual, UNINDO CORPO E ESPÍRITO. 
A mediunidade é um DOM ou FACULDADE dada por OXALÁ, para que a criatura possa comunicar-se com o mundo espiritual.

CANDOMBLÉ: É o culto aos ORIXAS ( forças divinas da NATUREZA ).

      XANGÓ ORIXÁ DO MÉS DE JUNHO EM MUITAS CASAS DE ASÉ ......OS FILHOS                             Conscientemente são incapazes de ser injustos com alguém, mas um certo egoísmo faz parte de seu arquétipo. São extremamente austeros (para não dizer sovinas), portanto não é por acaso que Xangô dança alujá com a mão fechada. Gostam do poder e do saber, que são os grandes objetos de sua vaidade.

São amantes vigorosos, uma pessoa só não satisfaz um filho de Xangô. Pobre das mulheres cujos maridos são de Xangô. Um filho de Xangô está sempre cercado de muitas mulheres, sejam suas amantes, sejam suas auxiliares, no caso de governantes, empresários e até babalorixás, mas a tendência é que aqueles que decidem ao seu lado sejam sempre homens.



Os filhos de Xangô são obstinados, agem com estratégia e conseguem o que querem. Tudo que fazem marca de alguma forma sua presença; fazem questão de viver ao lado de muita gente e têm pavor de ser esquecido, pois, sempre presentes na memória de todos, sabem que continuarão vivos após a sua ‘retirada estratégica’.

 XANGÓ Orixá da justiça e do conhecimento (estudo de maneira geral), equilíbrio das forças de um modo geral, ligadas a questões de Justiça. Sincretizado na Umbanda como São Jerônimo, tem o seu dia comemorado em 30 de setembro.



Encontramos também outras datas de comemoração porque este Orixá foi sincretizado com outros Santos Católicos, em função de seus desdobramentos, a saber:


Xangô Alafim-Eché (São Jerônimo - 30 de setembro),


Xangô Abomi (Santo Antônio - 13 de junho),


Xangô Alufam (São Pedro - 29 de junho),


Xangô Agodô (São João Batista - 24 de junho),


Xangô Aganju (São José - 19 de março)


Xangô D'Jacutá (sem sincretismo - Regência geral da Linha de Xangô).


Reino: pedreira.


Força da natureza que rege: trovão.


Cores: marrom, cinza e ainda o roxo.


Elementos: ar e terra.


Dia da semana de vibração maior: quarta-feira


Planeta: Mercúrio


Características dos seus filhos: Rigidez de pensamento, tem grande senso de justiça, são pessoas metódicas, equilibradas e tem facilidade no estudo.